Descripción del producto
En esta obra, el autor desarrolla, como él mismo escribe, «una lógica viva, una lógica sacada de la realidad, con ejemplos de la realidad y con prescindencia de los esquemas puramente verbales de la lógica tradicional». A través del estudio de cómo los hombres piensan, discuten y se equivocan, Vaz Ferreira aborda los paralogismos (tales como son) más frecuentes en la práctica, recurriendo no a una “esquematología” de las falacias, sino a su psicología. Aunque Vaz Ferreira no se ocupó específicamente del razonamiento jurídico, a decir de Manuel Atienza, su teoría de los paralogismos es una poderosa herramienta para resolver algunos problemas de la argumentación jurídica. «¿Cuántas discusiones entre juristas aclararía —escribe en el prólogo— la comprensión de lo que significa, por ejemplo, el paralogismo de la falsa oposición?».
Presentación: Por qué no conocí antes a Vaz Ferreira
Manuel Atienza
Prólogo de la primera edición (1910)
Nota de la edición de 1919
Nota de la edición de 1944
•Errores de falsa oposición
•Cuestiones de palabras y cuestiones de hechos
•Cuestiones explicativas y cuestiones normativas
•La falsa precisión
•Falacias verboideológicas (Algunas)
•Pensar por sistemas y pensar por ideas para tener en cuenta
•La lógica y la psicología en las discuciones, etc.
•Psicología y lógica de las clasificaciones, y falacias verboideológicas relacionadas
•Valor y uso del razonamiento
•Otros apéndices
•Apéndice de la primera edición
•Apéndice de la edición de 1975
•Sobre “eclecticismo”
•Psicogramas
Carlos Vaz Ferreira
Escritor y pensador uruguayo. Fue abogado de profesión, rector de la universidad y decano de la Facultad de Humanidades. En 1897 obtuvo el primer premio en un concurso de libros de texto de psicología.
Seguidor de Rodó en su enfrentamiento al positivismo, Carlos Vaz Ferreira elaboró una doctrina de socialismo atenuado e influyó poderosamente en la evolución pedagógica y cultural de su país. Aunque no escribió nada para la imprenta (sus libros son apuntes tomados por los alumnos durante sus cursos y conferencias, a los que dedicaba todo su tiempo), su pensamiento fue considerado en la época como el único en toda Hispanoamérica que entraba de lleno dentro del territorio de la filosofía pura.
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